对马华裔

对马华裔发出严厉警告

据美联社、新加坡《联合早报》以及当地多家媒体9日报道，自称代表马来人的阿末依斯迈在8日的会上说道：“马来人已经多次被激怒，然而忍耐是有限度的，千万不要继续将之逼至墙角”。他说，马来人过去的忍耐，都是因为要顾全大局，维护大马的稳定。然而，马来人在受困时，“为了生存必定会转身反扑”。他强调自己不会为“寄居论”道歉，并对马华裔发出严厉警告。他威胁称，马来人当下正处于情绪高涨的情况，因此巫统将不会错过机会，并利用现有的种族情绪来团结马来人，准备在各州开展“伊斯兰教徒大集会”。

在记者会快结束时，阿末在宣称自己不是种族主义者的同时，警告华人不要像“美国犹太人一样贪婪”，“我呼吁华裔不要成为美国的犹太人，掌控了经济领域之余，连政治也要掌控”。记者会结束后，支持者的情绪激动，他们甚至将挂在槟州巫统党所的槟州前华人首席部长许子根的照片取下，打破玻璃相框，取下许子根照片并撕烂泄愤，并高喊“马来人万岁”，让在场记者愕然。

言论引起华人强烈反对

马华族领袖、现任民政党代主席兼槟州主席许子根8日宣布，民政党对于阿末依斯迈以及其支持者当天发表的无理言论与无理行动，深表震惊、愤怒,他把马华人比喻为“美国犹太人”的言论完全是不负责任的说法，旨在挑起马来人和伊斯兰教徒的愤怒。民政党槟州联委会8日晚召开紧急会议，宣布与槟州巫统断绝关系。

广大马来西亚华人认为，如何处理“寄居论”问题，关系到华人今后在马生存与政治地位问题。华人政党必须及时向巫统传达强烈讯息，除了坚持严惩阿末依斯迈之外，更要巫统采取一切行动遏阻党内种族主义滋长。

马总理巴达维也对阿末依斯迈再次发表如此言论深感失望。他在8日晚发表声明，表示将尽快对他采取适当行动。

对比中国的特供食品

如果大家方便可以翻翻世界历史里罗斯福时期的美国，当时美国的食品的卫生和安全也不怎样。有一个叫厄普顿·辛克莱的人写书反映：工厂把发霉的火腿切碎填入香肠；工人们在肉腚上走来走去并随地吐痰；毒死的老鼠被掺进绞肉机；洗过手的水被配制成调料……

当时的美国总统罗斯福边吃早点，边读这本书。看到这里，他大叫一声，跳起来，把口中尚在咀嚼的食物吐出来，顺手把盘中剩下的一截香肠扔出了窗外。

接下来，他没有去成立什么“特供中心”，而是敦促国会通过了两部联邦法律：食品和药品法案以及肉类检查法案，并创建了美国食品药品监督管理局的雏形。

无独有偶，美国总统肯尼迪对环境污染，危及人民安全的反应，也是敦促国会通过了国家环境政策法案，成立了美国环境保护署。

他们同我们的领导对同一问题的反映不同，是不是因为所处制度的不同呢？

当然，回顾历史，搞“特供”绝不是新花样。历朝历代的中国皇帝就要求“进贡”，全中国的好东西都得送到宫里去为其服务。到了上个世纪的五十年代，说是为了首长的安全，不被下毒，所以“特供”就开始了。不过那时范围很小，远远不是今天的什么“中心”。

如今，被下毒的已经是全体中国老百姓了。不必点名，人所共知，凡是人要吃的，没有不含毒的；凡是含毒的，没有不是为了钱的；凡是为钱疯狂的，没有与领导无关的。

而领导在自己难逃职责的，毒行天下的关头，却去成立“中心”，让自己吃上了“特供”。

美国白宫的厨房也是开着普通牌照的车出去买菜的，对比前几天的“李丹阳事件”，记得兵器知识去年还是前年的一期杂志上采访美国太平洋战区司令部，美国官兵都没有开着公车去办私事的概念。他们听到如果开着公车办私事接亲友行吗的问题时，他们都很惊讶的说在美国这绝对是scandal了。在中国呢？

不是说，改革开放是要保持自己好的东西，学习别人的好处吗？为什么自己好的“三同”没有保持，别人不搞“特供”的好处没有学会，倒把已经灭亡的中国皇帝的“进贡”，改头换面地继承了；把“巴黎公社”革命前夕，法国皇帝奢侈的“举世供给”学会了呢？！

看来问题还是出在制度上，是我们的制度允许有“特供”，而美国的制度却不允许。

美国的制度是民主制度。看来，改革开放，已经到了必须学习民主制度的时候了。

至少，在“特供”之外的，我们中国的老百姓，早已等得不耐烦了！